《石鐘山記》是一篇考察性的遊記。寫於宋神宗元豐七年(1084)夏天，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。本文以石鐘山得名由來爲線索，一共三段。第一段
賞析 這篇文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。一共三段。 第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三
二.石鐘山簡介和歷代對石鐘山得名由來的三種說法 石鐘山位於鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰岩構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。
然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也；而此獨以鐘名，何哉？ 《水經》上記載︰「鄱陽湖的湖口，有一座石鐘山。」酈道元認為山下接著一個深潭，微風吹動水浪時，水和石互相拍擊，發出來的聲音像洪鐘一樣，因而得名。
《石鐘山記》是一篇考察性的遊記。寫於宋神宗元豐七年(1084)夏天，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。 注釋 1.石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下
作者：佚名《石鐘山記》是一篇考察性的遊記。寫於宋神宗元豐七年(1084)夏天，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相_讀古詩詞網
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這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以爲得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。註釋 1、選自《蘇東坡全集》。
《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙
石鐘山記 蘇軾 Tony私藏的古文觀止 水經>（水經注）云：「彭蠡 （今江西鄱陽湖）之口，有石鐘山焉。」 酈元以為「下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏， 聲如洪鐘」。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至 唐
作者：佚名《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最後又以議論作結。作者以“疑 察 結論”三個步驟展開全文。全文_讀古詩詞網
石鍾山記賞析 二 這篇文章通過記敘作者對石鍾山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須「目見耳聞」，切忌主觀臆斷的道理。一共三段。 第一段提出石鍾山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引《水經》上
《石鍾山記》是一篇考察性的游記。寫於宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾送長子蘇邁赴任汝州的旅途中。文章通過記叙作者對石鍾山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道
1/1/2009 · 石鐘山記 蘇 軾 譯 文 《水經》上說：“鄱陽湖口有座石鍾山在那裏。”酈道元認為，這山下面臨深潭，微風掀起波浪時， 水和石互相撞擊，發齣的聲音象大鐘一樣。 這種說法，人們常常懷疑它。
苏轼的石钟山记原文及翻译：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
石鐘山①記《水經》②云：彭蠡③之口，有石鐘山焉。至唐李渤⑤始訪其遺蹤⑥，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡⑦，北音清越⑧，桴止響騰⑨，餘韻徐歇。
石鐘山記原文及翻譯，註釋賞析及寫作背景中心思 15-12-28 《芳容至孝》原文翻譯及閱讀答案 芳容至孝 周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：安得汝為尋
自蓋嘗論天人 之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦 之心。故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭 皇甫鎛
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我只是笑笑，並不相信。到了夜晚，月色明亮，我和兒子蘇邁乘坐小船，來到陡峭的石鐘山 崖壁之下。巨大的岩石在身邊聳立著，高達千尺，好像猛獸和鬼怪，陰森可怕，像要撲過來。在山上棲住的鶻鳥，聽到人聲也驚慌地飛起來，在高高的雲端裡磔
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歷代散文名篇（影畫版） 87 歷代散文名篇（影畫版） 編者簡介 詹丹，上海人，文學博士。曾先後執教於上海教育學院、華 東師範大學中文系。現為上海師範大學人文與傳播學院教授，上 海高校都市文化E-研究
石鐘山記宋代：蘇軾《水經》云：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音
12/12/2005 · 〈石鐘山記〉蘇東坡寫於宋神宗元豐七年（一 八四）六月遊石鐘山之後。元豐二年（一 七九），蘇東坡受御史李定等人彈劾，以寫詩諷刺新法、訕謗朝廷的罪名被捕入御史臺獄。出獄後貶黃州（今湖北黃岡縣）團練副使。
酈道元見到的和聽到的，大概和我一樣，可是說得不夠詳細；士大夫總不肯乘小船夜泊懸崖峭壁之下，所以沒有機會知道真相；而那些漁人船夫，雖然知道卻沒有能力講清楚，這就是世人不知道石鐘山命名由來
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申呂 自嶽降，傅說 為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。
譯文： 《水經》說：「鄱陽湖的湖口有石鐘山。」酈道元認為在下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！
《石鐘山記》是北宋文學家蘇軾於宋神宗元豐七年（1084年）從齊安坐船到臨汝去，送大兒子蘇邁去就任饒州的德興縣的縣尉，遊覽石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，發出了「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
石鐘山記 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 《水經》雲：”彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
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石鐘山記 蘇軾 水經云：「彭蠡之口，有石鐘山 焉。」酈元以爲「下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘」。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤，始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音
14/2/2010 · 以下各篇 求翻譯 賞析 (出處能給的盡量給) 鐘山晚步 宋 王安石 小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。 槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。 同熊伯通自定林過悟真院 宋 王安石 與客東來欲試茶，倦投松石坐欹斜。 暗香一陣連風起，知有薔薇
《石鐘山記》是北宋文學家蘇軾於宋神宗元豐七年(1084年)游石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。作品名稱石鐘山記創作年代北宋作品出處《蘇東坡全集》文學
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。 譯文: 《水經》上記載︰「鄱陽湖的湖口，有一座石鐘山。」酈道元認為山下接著一個深潭，微風吹動水浪時，水和石互相拍擊，發出來的聲音像洪鐘一樣，因而得名。
蘇東坡和《石鐘山記》在江西的湖口縣，有一個小小的石頭山，山不高，大概只有50米，但是名氣卻很大，它位於鄱陽湖進長江的入口，既是兵家必爭之地，同時也是一個著名的
石鐘山記 基本解釋：散文篇名。北宋蘇軾作。石鐘山，在江西湖口。作者對北魏酈道元、唐代李渤所作的山名解釋表示懷疑，并通過親身游歷得出新的解釋。文章記述作者月夜行舟，描摹山水間的聲響，均生動
這篇遊記不同於一般的寫景記遊之作。它的內容雖是記遊，但中心卻是說理，且說理中含有辨析，所以作者在文中將描敘與議論有機地結合在一起，形成了〈石鐘山記〉在寫技巧上的最大特色。全文的立足點是議論，但這議論又是通過描敘來完成的。
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寫作背景 神宗元豐七年四月，作者移官汝洲團練副使。在赴任途中，他從水路繞道江西，送長子蘇邁去德興上任。六月，到了湖口，尋訪了石鐘山，寫下這篇遊記。作品意在說明不盲從前人，不主觀臆斷，強調「目見耳聞」，實地查訪的重要。
石鐘山還有大量石刻，唐代魏徽書《遵王之義》四言詩，宋蘇軾的《梅蘭竹菊圖》，黃庭堅的《翠蓋龍旗》七律詩、曾國藩親書上諭及《石鐘山楚軍水師昭忠祠記》、以及當代郭沫若書《登湖口石鐘山》五言詩等。石刻於1959年被列為省級文物保護單位。[2]
見識不廣的人拿著斧頭敲打石頭來尋求「合理」的解釋，自以為得知它的真相。我因此寫了這篇文章，慨嘆酈道元說得太簡略，同時嘲笑李渤的見識淺陋。 詞解： 《水經》︰古代一部記述水流河源的地理著作。 彭蠡︰鄱陽湖。 石鐘山︰在今江西省湖口縣鄱陽